domingo, 9 de marzo de 2014

¿Sufren los animales?

Este relato trata varias partes que son las siguientes:
A partir de un cuento nos hace entender si debemos considerar que sólo los animales de los cuentos sufren y los de la realidad no. Más adelante se plantean varias cuestiones sobre si puede ser correcto que desde el punto de vista de la sociedad actual se permitan hacer una serie de acciones sobre los animales. Así se explica como el lenguaje y la experiencia a lo largo de los años le ha hecho entender al ser humano que los animales no piensan después de entender la forma de vida de estos y relacionándolo con la nuestra. Pero algunos filósofos actuales piensan que los animales si que sienten y piensan. Se discute si los animales entienden y experimentan las cosas como lo hacemos los seres humanos, ya que los animales sienten dolor, gritan... De esta manera lo comparamos con la forma de sentir de los seres humanos. En la última parte del relato se discute si la utilidad científica de los animales a partir de un beneficio para los humanos es correcta o no.
En mi opinión, he de decir que todos al fin y al cabo somos seres vivos y debemos entendernos como cuales. Tan solo por el hecho de que nuestra especie tiene la capacidad de utilizar la razón y de tener el poder sobre casi todo, ya despreciamos o nos creemos mejores que el resto de las especies. Obviamente sobre esto no se para todo el mundo a pensar ya que viven muy bien pudiendo manejar todo aquello que se nos antoja y que esta a nuestro alcance. Aunque no creo que cambiara mucho la situación si todo el mundo o una gran masa se para a pensar sobre este tema, ya que a lo largo de la historia se ha llevado a cabo este pensamiento.La experiencia y la costumbre de tenerlo nos lleva a este tipo de problemas que a prácticamente nadie le importa.
Creo que esto es el primer problema, los seres humanos. Tenemos una idea de superioridad sobre los animales increíble. Los maltratamos, los utilizamos como nos venga en gana y los tenemos por debajo de nosotros siempre.
Estoy convencida de que los sentimientos de los animales son exactamente como los nuestros. Pueden sentir nuestro amor, nuestro miedo, nuestras miradas...Algo que también hacemos nosotros y que no debemos de diferenciar de ellos.
En concreto un buen tema es la utilización de los animales en los laboratorios. Lo hacemos para el beneficio humano y de alguna forma es la única opción que tenemos para poder probar la ciencia.
No puedo evitar ponerme en la piel de esos animales que son utilizados. A mi no me gustaría que me utilizaran de esa forma, así que a ellos tampoco. Ellos no tienen culpa de que no hayamos podido encontrar otra forma de probar nuestra ciencia y darla por válida o no ya que sus organismos son iguales que el nuestro aunque con un tamaño menor. No sólo se utilizan a los animales para probar nuestra ciencia, hablando de los medicamentos. También son utilizados para probar nuestra cosmética, tan solo por el hecho de la importancia de la estética que mantiene nuestra sociedad.

Para finalizar, creo que sólo pensamos en nosotros mismos. O por lo menos la mayoría lo hace, ya que hay que decir que también existen personas que se preocupan seriamente sobre este tema y se intenta llevar a cabo campañas contra ello. Los animales no son menos que nosotros. Gracias a ellos podemos vivir, nos ayudan y nosotros somos lo único que tienen en determinados momentos de su vida. Aprovechemos aquello que nos dan los animales pero de una forma que no les perjudique a ellos.

viernes, 7 de marzo de 2014

Hola mudita~

El experimento que se nos ha ofrecido este trimestre consiste en no hablar, aislarte y no tener contacto con algún aparato como el móvil o la televisión, es decir, no comunicarse durante 24 horas.
No suelo hacer los experimentos que se proponen en clase, pero este especialmente me llamó la atención ya que siempre he querido hacer esto algún día de mi vida pero nunca me lo he planteado seriamente o lo he llevado a cabo del todo. Así que decidí hacer este experimento sin saber lo que vendría detrás de estar “desconectada” de lo que me rodea las 24 horas del día. He de decir que el experimento se me hizo difícil, por no decir que se me escaparon un total de 7 palabras contadas.
Pero lo más gracioso y lo que más llamó la atención en mi mudo día fue el principio del día, ya que nada más empezar, tuve problemas .Todas las mañanas voy al instituto con mi compañera Irene y voy a buscarla a su casa y de ahí partimos hacia el instituto. Irene sabía que ese era mi día para hacer el experimento, pero no caí en la cuenta de que al llamar a su telefonillo tengo que hablar para avisar de que soy yo para que Irene bajara. Llegué a su casa y llamé sin pensarlo, contestó su madre y se quedó un silencio entre mi boca medio abierta a lo justo de salir una palabra de ella y el telefonillo. La madre soltó una carcajada y dijo que Irene ya bajaba, a lo que yo solté un gran suspiro ya que había sido un momento incomodo y de indecisión.
El resto de la mañana en el instituto se me hizo eterna y solté un par de palabras a lo que mis compañeros contestaban con risas y cara de asombro como diciendo: “¡Has hablado!”
Llegué a casa y mi familia no recordaba que no podía hablar durante todo el día por lo que me hablaban y no contestaba hasta que lo recordaron y se reían de mi haciendo bromas. En especial la comunicación con mi madre fue muy difícil porque necesitaba decirle cosas importantes e hice lo que pude mediante gestos pero ella se estresaba y me gritaba, cosa que no ayuda en absoluto.
La tarde fue tranquilita ya que tenía al día siguiente un examen de dibujo técnico y tuve que estar estudiando. Cuando termine de estudiar tuve que ir a las clases de francés. Desde luego fue el mejor momento del día con mi mudez ya que a mi profesora de francés le hizo mucha gracia y nos echamos unas risas. Llegaba el final del día y la verdad es que sentía hasta un poco de dolor en la boca, supongo que sería de no gesticularla en todo el día.
Realmente conseguí aislarme en muchos momentos del exterior y de las personas que me rodeaban, me di cuenta de que sólo podía hablar conmigo misma, solo me tenia a mi misma. Me encerré más de lo que ya lo suelo hacer en mis pensamientos y empezaba a darle vueltas a todo. Creo que hasta me conocí un poco mejor con este experimento.
El hecho de no estar todo el día pendiente del móvil me ayudó a relajarme un poco y hasta a plantearme no cogerlo tanto durante mi vida diaria ya que creo que algunas veces es bueno aislarse del móvil y de las nuevas tecnologías. Así aprecias más el tiempo y lo aprovechas de otras formas o buscas nuevos entretenimientos.
En resumen, esto ha sido una nueva experiencia en mi vida y la cual quería hacer algún día, por lo que puedo decir que ya puedo tachar algo en mi lista de cosas que quiero hacer. Me ha gustado bastante y ha sido muy interesante aunque la verdad es que cuesta eso de no poder comunicarse con los demás ya que siempre tiendes a comentar algo o a contar un cotilleo.

Recomiendo este experimento aunque no se haga como una meta de trabajo de clase, si no como una meta de obtener una experiencia nueva y sentirte diferente,poder explorar en el fondo de tu cabeza y en el fondo de ti mismo.




viernes, 13 de diciembre de 2013

Constitución y vivienda.


Empecemos esta entrada con lo redactado en el artículo 47 de la Constitución Española:
Artículo 47
Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada.
Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas
pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo
con el interés general para impedir la especulación. La comunidad participará en las plusvalías que genere la acción urbanística de los entes públicos.


En este articulo se dice que todos tenemos derechos a una vivienda digna y adecuada, pero una cosa es lo que se dice y otra es la realidad en que vivimos. Desde el 2007, no hay datos claros de cuantas personas han perdido su vivienda,   por motivos de no poder hacer efectiva su hipoteca, al perder  muchísimas personas sus puestos de trabajo, y no tener por tanto los ingresos que antes recibían.
En el año 2008 comenzaba la crisis económica, subida del desempleo  y de las hipotecas, lo cual empezó a dar lugar a que las personas no pudieran hacer efectivos los pagos de sus hipotecas.
Ante este gran problema que tenemos actualmente, refiriéndonos a los desahucios, que traen consigo incluso suicidios de personas que no aguantan pasar por estos momentos, y solo ven como solución desaparecer de esta forma tan trágica, es posible pensar que se podría intentar dar una solución, fraccionando a estas personas los pagos en la medida en que les sea posible, por ejemplo, para que puedan pagar menos cantidad  y poco a poco  puedan hacerse cargo de su  deuda, o pagar por ejemplo, haciendo trabajos sociales que de alguna forma signifiquen el pago de  la  hipoteca de manera simbolica.
Cerca de 400.000 ejecuciones hipotecarias , desde que la crisis se instaló en España. Es decir, 512 desahucios al día. Son cálculos de la asociación de afectados por la hipoteca, la cual ha logrado parar cerca de 500 casos.
Desde el inicio de la crisis se han realizado  en España mas de 400.000 ejecuciones hipotecarias de las cuales gran parte de ellas han acabado en desahucio. Este drama se ha convertido en uno de los principales temas de debate, y no solo en España. Los suicidios de personas afectadas por el desahucio, llevo incluso al PP y al PSOE  para tramitar un plan de urgencia frente al problema, pero por otro lado, tambien siguen diciendo que no es facil encontrar la manera adecuada, y el problema sigue ahi .
Otro punto importante es que en España se producen mas desahucios provocados por el no pago del alquiler, que por la hipoteca. Hay datos que cifran los desahucios por falta de pago en el alquiler, en un 58,23% en el segundo trimestre del 2013, y un 36,23% por el impago de la hipoteca. Estos datos los revelo el Consejo General del Poder Judicial. Los bancos y los arrendadores han solicitado a la justicia que ordenen menos desahucios en el segundo trimestre del 2013 que en el mismo periodo del año anterior. El  numero de desalojos ha disminuido algo, gracias a las manifestaciones de apoyo masivo.
La ley antidesahucios tambien suspende los desahucios de vivienda durante dos años para colectivos definidos como vulnerables.
El gobierno tiene tambien previsto cambiar la ley hipotecaria con el fin de que solo se produzcan desahucios en el caso de que se hayan producido tres impagos de la hipoteca, en lugar de un solo impago, como se exige hasta ahora.
Desde un punto de vista personal, creo que lo que está sufriendo nuestra sociedad hoy en día no se lo merece nadie. Somos personas al fin y al cabo y parece que lo único que importa es el dinero y no la cantidad de personas que se han suicidado y las que siguen ahora luchando.Pero supongo que esto siempre ha sido así a lo alrgo de la vida del ser humano

martes, 10 de diciembre de 2013

Reflexión sobre la felicidad.


A menudo justificamos la felicidad por todo aquello que no tenemos, que hemos perdido, o no hemos podido conseguir en la vida. Por ejemplo, cuando perdemos a un familiar, a un amigo, o rompemos una relación, entramos en un estado de tristeza, pero no de infelicidad.
Salir de estas situaciones no es fácil, y se necesita fuerza y entereza para hacerlo, pero no significa que debamos perder para siempre la ilusión de ser feliz, en realidad, somos adictos a los sentimientos que nos acompañan de una forma u otra durante toda nuestra vida.
La felicidad es la esencia de la persona, y es importante buscarla en las cosas cotidianas y sentirnos merecedores de ella.
Pienso que la felicidad es la capacidad de ser feliz recordando pequeños momentos felices, que al unirlos se convierten en uno solo, sentirse pleno admirando las cosas bonitas de la vida, la naturaleza, los valores de las personas, la ayuda al prójimo, sentirse necesitado por los demás, y ayudando a las personas que nos requieren.
La felicidad plena de la persona es el sentirse a gusto con uno mismo, con nuestra forma cotidiana de actuar, siempre haciendo el bien en la medida en que podamos, relacionándonos con personas diferentes, aprendiendo la cultura de los demás, y ofreciéndoles la nuestra.
Muchos piensan que la felicidad se consigue acumulando riqueza, obteniendo un buen empleo, etc.  Por el contrario, pienso que solo aquellas personas que se sienten contentos consigo mismos, con su forma de vivir, y que son capaces de sentirse felices con la felicidad de otros, son los que entienden verdaderamente su significado, y  la aceptan como un estado mental.
Si no estamos felices con lo que tenemos , no seremos capaces de hacer que los demás también se sientan felices y contentos. La felicidad es el amor propio, buscar el lado positivo a la vida.
Una persona se siente feliz cuando los demás son felices, y pueden sentirse plenos dando lo mejor de si mismos . La felicidad no es del futuro ni del pasado, es un estado de animo , que solo podemos sentir en el presente, y eso es lo que le da valor, pero esto no significa que no podamos tener sueños, y desear cambios, ya que estos y las experiencias positivas son los que hacen que aumente nuestra felicidad.
Se debe tener una actitud activa frente a las cosas buenas que nos aporta cada dia que vivimos, apreciando las experiencias y no compararnos con los demas por lo que puedan tener ellos y no tengamos nosotros.


Ser feliz es autorrealizarse, alcanzar las metas propias del ser humano, valerse por si mismo, y por tanto, evitar el sufrimiento mental y fisico, y esto lo conseguimos gracias a la capacidad que tiene nuestro cerebro de crear, adaptarse y resolver problemas.
La felicidad no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos.

viernes, 25 de octubre de 2013

Sócrates y la autoconfianza.


En este video, titulado “Sócrates y la autoconfianza”, habla sobre aquella gran masa de personas que siguen los pensamientos de otros que tienen más poder o aquellos que saben más.
 “Las personas pueden tener buenas ideas” opinaba Sócrates. Pero esta afirmación no se realizaba sin pensar mucho antes esas ideas. Por lo que realizó un método en el cual identificó una serie de etapas, a través de las cuales, esas personas pueden formular una buena idea:

-Lo principal es encontrar un concepto. Un concepto que se considere verdadero por la mayoría. Este es uno de los ejemplos que nos da el video: “El matrimonio trae felicidad”.

-Después hay que buscar alguna excepción de este concepto. ¿Puede alguien casarse y ser infeliz? Si se encuentra alguna excepción, entonces el concepto será falso, habrá una imprecisión.

-Y por último habría que pensar en una nueva definición que abarque la imprecisión,por ejemplo: "Considerar que es posible ser infeliz si se escoge mal la persona con la que te casas”.

Sócrates vivía su día a día conversando filosóficamente con la gente que paseaba por las calles (por ejemplo, le preguntaba a las personas sobre el sentido de la vida, lo cual molestaba a veces a los demás). De forma que así conseguía y demostraba que todos se preguntasen sobre sus creencias y pudieran defenderlas y dar opiniones bien analizadas. Pero si viese como responderíamos las personas de hoy en día, diría que el problema es que solemos opinar por la opinión general (refiriéndose a la mayoria) que se tiene sobre un determinado tema, sin analizar si tiene fundamento o no.
Para Sócrates importa más saber si un argumento tiene lógica. Así es como debemos tomar las decisiones, basándonos en la lógica, no basándonos en lo que opine la mayoría.


Por esto mismo, Sócrates murió por defender sus ideas, oponiéndose a las de la mayoría.

domingo, 26 de mayo de 2013

Caso de corrupción : Palma Arena




El Palma Arena, también conocido como Velódromo de Palma, es un pabellón multideportivo de la ciudad de Palma de Mayorca.
Este caso se centra en este pabellón, donde se produjo una corrupción y el cual fue ejecutado por el anterior Govern del PP.
El proyecto se inicia en 2007 sufriendo hasta tres modificaciones presupuestarias sobre la marcha.
El primer presupuesto básico era de 27 millones de euros, una cifra que el propio alemán (Schürmann), diseñador de velódromos y el cual ha diseñado los 12 principales del mundo, habría aumentado sobre la marcha a 47 millones de euros.
Más tarde se realizó una reunión en el hotel Belver de Palma para acordar la fecha de inauguración del recinto que supuso el principio del fin de las relaciones entre el Govern y el diseñador.
En esta reunión llegaron al acuerdo de que el diseñador alemán no llegaría a la fecha elegida. Fue entonces cuando el proyecto fue llevado a García-Ruíz. Estos dijeron que con aquel planteamiento la cubierta podía caerse, además de que faltaban numerosas estructuras. El Gorven teniendo en cuenta estas aclaraciones de García-Ruíz elaboró un informe donde el presupuesto subía bastante diferenciándolo del primero: de 47 millones de euros a 78. Además de la citada debilidad de la estructura, empezaron a dar más argumentos sobre el proyecto : con los costes previstos no se llegaba a tiempo a la fecha fijada para la apertura. Había que redoblar el número de cuadrillas y los horarios. Además, recuerdan las citadas fuentes, "se había calculado el coste del material como si no tuviese que ser trasladado, como si la obra fuese en Alemania".
Al cabo del tiempo, el proyecto en manos de los García-Ruíz acabó teniendo un presupuesto de 110 millones de euros, el cual fue el último desvío presupuestario y el más importante.
Esta investigación fue iniciada por la Fiscalía Anticorrupción en noviembre de 2008 después de que el Ministerio Público recibiera cinco denuncias anónimas, que vinculaban el sobrecoste del velódromo con el aumento de patrimonio de Jaume Matas .Durante 2009 y 2010 las investigaciones alcanzaron tal amplitud que en junio de este último año se dividió la causa en piezas ,en un intento de sistematizar las investigaciones, agilizar la instrucción y, sobre todo, acelerar el enjuiciamiento para evitar la prescripción de algunos delitos, particularmente los económicos.
Después de todo esto, el Juzgado número 3 de Palma de Mayorca inició la instrucción judicial por la posible comisión de delitos demalversación de caudales públicos, falsedad y cohecho en relación a la construcción del pabellón en la que poco a poco fueron imputadas hasta 30 personas.


viernes, 1 de marzo de 2013

Reflexión.


Dedicaré esta entrada a una reflexión sobre el último tema que hemos dado en clase de filosofía. En el cual hemos tratado la estructura del ser humano desde distintas posiciones filosóficas : el dualismo y el monismo.

Dualismo :
El Dualismo defiende dos principios que se dividen en :
-Clásico : cuerpo y alma
-Contemporáneo: cerebro y mente.
El Dualismo se ramifica a su vez en derivaciones diversas, de las cuales una de ella es el puritarismo . El puritarismo es una posición que defiende que el cuerpo no importa, es la parte mala de nosotros, ya que cumple más pecados, y que el alma es lo que si importa.
El origen de esta posición según Doods, se da en el chamanismo siberiano y en el orfismo. Los cuales contactaran con el pueblo griego. Aquí toma el papel nuestro amigo Pitágoras, al cual le influyó el dualismo y lo llevó hacia Grecia, donde formó una especie de orden filosófica formada por una mezcla de científicos y monjes.
Un alumno de Sócrates, Platón, fue influenciado por la comunidad de los pitagóricos. Por lo que pasó al Cristianismo ( en el cual influyó bastante) y más tarde al pensamiento occidental.
La concepción platónica del ser humano indio se basaba en que en el cuerpo existen los pléxos ( que en total existen cuatro), donde están las neuronas, por lo que la información va desde el cerebro a el resto del cuerpo y de todo el cuerpo va al cerebro. Pero según los indios existe el chacra y nuestra personalidad esta repartida por todos los puntos nerviosos que se encuentran en la columna vertebral.
Por otra parte para Platón existen tres tipos de almas:
-Alma racional: la lógica, la razón
-Alma irascible:tiene como función las pasiones nobles (el deseo, la energia, la fuerza)
-Alma concupiscible: instintos más primarios.
También contamos con Descartes, que es dualista. Y en su ontología plantea, tres tipos, a los que denomina sustancia o res:
-Material ( res extensa) : física ( no hay libertad, todo esta provocado por una causa previa).
-Pensamiento (res congitans) : SI hay libertad.
-Res infinita: Dios.
De estas tres, las primera y la segunda son totalmente independientes.
Su antología defiende que el ser humano es el único que comparte dos sustancias a diferencia de los animales que son material. Las dos sustancias que nos abarcan son el pensamiento y el material.
Hasta ahora he estado hablando sobre el dualismo clásico, ahora daré pie a el dualismo contemporáneo ( cerebro y mente), donde se cita que el pensamiento y el físico se relacionan pero no del todo. Esto a su vez se divide en :
-Dualimo interaccionista: donde dos autores, Popper y Eccles, defienden que el cerebro y la mente están relacionados, pero no no son lo mismo.
-Inteligencia artificial: existen una relación entre el cerebro y la mente ; la parte física ( cerebro) y la mente ( interior cerebro). Por ejemplo un ordenador y su software.

Monismo:
El Monismo se basa en lo material y se divide en monismo clásico y monismo contemporáneo, donde en este ultimo se vuele a dividir en monismo reduccionista y emergentista.
En el monismo clásico nos encontramos con dos autores : Demócrito y Epicuro.
Demócrito ( S.V antes de Cristo) cita que todo es materia y esta se puede dividir tantas veces hasta que llegue a ser átomo. Por lo que según Demócrito toda la materia esta formada por atomos que vibran en movimiento y su vez esta formada por el vacío.
Epicuro, por otra parte, asume a Demócrito. Defiende que el fin de esta vida es ser feliz. ¿ Qué nos lo impide? El miedo. ¿ Cómo se consigue la felicidad? Siendo capaz de buscar el placer y evitar el dolor. Reducir el dolor y aumentar la felicidad, por lo que hay que saber elegir los momentos de los placeres con sabiduría, utilizando la razón.
En el monismo contemporáneo todo también se basa en lo material.
Tenemos el monismo reduccionista: en el cual se defiende que la mente se reduce a actividad cerebral.
Y el monismo emergentista: donde la materia se va formando y se le va agregando partes, las cuales se van sofisticando hasta llegar a ser más compleja, y después de esa complejidad aparece algo más del conjunto.